有对 → 有對

為‘無對’的對稱。 對是礙的意思， 有對即法有礙。 礙有二種， 即障礙與拘礙。 五根、 五境及心、 心所等諸法， 受障礙而不生， 或被所取所緣之境所拘礙而不能轉他境， 稱為有對。 據《俱舍論》卷二載， 有對可分三種， 即： 一、 障礙有對， 謂由極微所成的五根、 五境等十種色法， 互相障礙而不生， 如手礙手， 石礙石等， 此二物不能同時於同處生， 故稱障礙有對。 二、 境界有對， 謂六根、 六識等十二界與法界一分的心所法， 此十三界為所取之對境所拘束， 不能於他境生起。 如眼根與眼識及其相應之心所， 於色境生起， 被其自境拘束而於他境不得生起， 各各根識亦被各境所拘束。 如魚之眼拘礙於水中， 於陸地上不起作用；人之眼拘礙於陸地上， 於水中不起作用等是。 三、 所緣有對， 謂六識與心所唯於自之所緣境而轉；亦即六識與心所被其所緣之法所拘束。 上述之境界、 所緣二者， 皆為六境， 惟依取境之功能而稱境界有對， 依攀附之作用而稱所緣有對。 見《俱舍論光記》。